【書(shū)香政協(xié)】青年毛澤東對(duì)當(dāng)代青年的啟示
——讀《毛澤東傳》有感

2022-10-28 10:49:20  

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《毛澤東傳》是國(guó)外著名漢學(xué)家潘佐夫撰寫(xiě)的關(guān)于毛主席的人物傳記。毛主席的一生，可以說(shuō)是波瀾壯闊、充滿(mǎn)豐功偉績(jī)的一生，讓我們研究、學(xué)習(xí)、思考、借鑒的點(diǎn)有很多。今天，我主要從毛主席青年時(shí)期立志、求學(xué)、交友、選擇革命道路的角度，談?wù)勊麑?duì)我們當(dāng)代青年成長(zhǎng)成才的啟示。

第一個(gè)啟示是，青年要胸懷大志。有一句話(huà)：心有多大，舞臺(tái)就有多大。一個(gè)人只有把個(gè)人追求與祖國(guó)的利益、人民的需要聯(lián)系在一起，才能從為個(gè)人生存發(fā)展的“小天地”走向?yàn)槊穹?wù)的“大舞臺(tái)”。毛澤東自幼酷愛(ài)讀書(shū)，17歲便毅然決然離鄉(xiāng)到外地求學(xué)。他一心只想接觸新思想，想通過(guò)深入的學(xué)術(shù)研究，首先從理論層面弄清楚要用什么“主義”才能“救中國(guó)”。他不關(guān)心衣著打扮，對(duì)物質(zhì)生活毫不感興趣，卻關(guān)注時(shí)政、埋頭讀書(shū)，和朋友們整天談?wù)搰?guó)家大事。朋友們都笑稱(chēng)他是“身無(wú)分文，心憂(yōu)天下”。師范畢業(yè)后，毛澤東明明可以謀一份收入可觀的職業(yè)，可他選擇當(dāng)小學(xué)教員，因?yàn)樗氚焉险n之余的全部時(shí)間都用來(lái)從事他所熱愛(ài)的社會(huì)革命。在從事革命道路的征途上，他也曾遭受打擊，然而卻越挫越勇，從來(lái)沒(méi)有放棄過(guò)。當(dāng)代青年所處的時(shí)代背景和毛主席當(dāng)時(shí)全然不同，生活在和平的、物質(zhì)生活極其豐裕的年代，少有在硝煙炮火中的生死危險(xiǎn)，卻也面臨“房子車(chē)子票子”現(xiàn)在還有“孩子”的生存生活壓力，有時(shí)候在理想面前不得不低頭讓步。但是，讀過(guò)這部書(shū)，我越發(fā)覺(jué)得有遠(yuǎn)大志向的人有一種“光”，能夠點(diǎn)亮社會(huì)、引領(lǐng)時(shí)代。當(dāng)然每個(gè)人能力不同，不是人人都樹(shù)立“大”的抱負(fù)，也能實(shí)現(xiàn)大的抱負(fù)，但是至少我們能在平凡的崗位上，盡己所能，發(fā)光發(fā)熱，也是對(duì)社會(huì)對(duì)國(guó)家的貢獻(xiàn)了。

第二個(gè)啟示是，青年要擇善而從，融入積極健康的“社交圈”。現(xiàn)在流行“圈子文化”。圈子因?yàn)榧哿速Y源和人脈，所以很多人拼命想擠進(jìn)“圈子”。但“圈子”有好壞高低之分。“好圈子”清風(fēng)正氣、會(huì)讓人成長(zhǎng)，“壞圈子”烏煙瘴氣、會(huì)讓人染上不良習(xí)氣、甚至滑向深淵。好的健康的圈子，不是刻意營(yíng)造的，只有具備同樣的精神氣質(zhì)、信仰追求，才能走到一起來(lái)，形成“圈子”。青年毛澤東的圈子里是哪些人呢?長(zhǎng)者層面，有楊昌濟(jì)(他的丈人和恩師)、李大釗、陳獨(dú)秀等?？梢哉f(shuō)，毛澤東就是在他們的引薦和指導(dǎo)下，才接觸和認(rèn)識(shí)“馬克思主義”。同輩層面，有蔡和森、何叔衡、鄧中夏、羅章龍等人。他們?cè)谝黄鹩懻摃r(shí)政，投身轟轟烈烈的學(xué)生運(yùn)動(dòng)，為了共同的理想并肩作戰(zhàn)。所以，“近朱者赤，近墨者黑”，環(huán)境能夠影響人、塑造人！我們現(xiàn)在說(shuō)要凈化朋友圈、生活圈、社交圈就是這個(gè)道理。我們不僅要凈化圈子，還要建立培育積極健康的圈子，主動(dòng)向有才學(xué)、有德行的領(lǐng)導(dǎo)、同事、長(zhǎng)者、同行靠近，從他們身上吸取智慧和力量。

第三個(gè)啟示是，實(shí)踐出真知，要做到知行合一。書(shū)齋里坐而論道，只能是紙上談兵。理論只有和實(shí)踐相結(jié)合，才能煥發(fā)生命力；認(rèn)識(shí)只有在實(shí)踐中才能不斷深化發(fā)展。這本書(shū)中，我最感興趣的是毛澤東是如何接受馬克思主義的。我之前以為毛澤東一開(kāi)始就完全無(wú)條件的信奉馬克思主義，讀罷書(shū)，發(fā)現(xiàn)完全不是。他的思想認(rèn)識(shí)經(jīng)歷了幾次較大的轉(zhuǎn)變。學(xué)生時(shí)代，他先后信奉過(guò)資產(chǎn)階級(jí)維新思想、自由主義和無(wú)政府主義思想。后來(lái)，真正從事社會(huì)革命，組織領(lǐng)導(dǎo)了“驅(qū)張運(yùn)動(dòng)”和湖南自治運(yùn)動(dòng)等幾場(chǎng)學(xué)生運(yùn)動(dòng)之后，他才對(duì)中國(guó)社會(huì)有了更加深刻的認(rèn)識(shí)，才把目光投向了馬克思主義，直至義無(wú)反顧把馬克思主義作為終身為之奮斗和追求的信仰。當(dāng)代青年不缺理論知識(shí)，但實(shí)踐的深度和廣度卻十分匱乏。有些想法脫離實(shí)際、好高騖遠(yuǎn)，有些問(wèn)題只能看到表面、不能看到更深更遠(yuǎn)，有些工作方法比較簡(jiǎn)單、不夠圓熟，有時(shí)對(duì)形勢(shì)和困難估計(jì)不足，盲目樂(lè)觀或者極度悲觀，心態(tài)上容易浮躁、急功近利，都是實(shí)踐歷練不夠的表現(xiàn)。我們要重視實(shí)踐，向基層學(xué)習(xí)，向群眾學(xué)習(xí)，把“有字之書(shū)”和實(shí)踐這本“無(wú)字大書(shū)”緊密結(jié)合起來(lái)，在實(shí)踐中長(zhǎng)知識(shí)、增才干。

（荊門(mén)市政協(xié) 楊怡 供稿）